每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。下面是好学生小编为大家整理的个人与家庭社会之间的落差或错位作文800字3篇，欢迎大家阅读。

个人与家庭社会之间的落差或错位作文1

正视落差，肩负责任，展示自己的风采

从呱呱坠地开始，一个人的成长，离不开家庭、社会的影响。我们常说的“人生不如意事十之八九”“理想很丰满，现实很骨感”，无不向我们阐明了个人与家庭、社会之间难免会产生落差或错位的道理。

面对这样的落差或错位，作为00后的我们该何去何从？

目前正在央视一套热播的电视剧《湾区儿女》给了我们很好的启示。主人公澳门女青年麦斯钰从打工、读夜校开始，到成长为一名引领“中国智造”的优秀女企业家。她的经历，既有自己要上岸生活的人生坐标，又有受父亲的影响而失去读大学机会的生活轨迹，更有紧紧抓住澳门回归、港珠澳大桥建造、“一带一路”、粤港澳大湾区建设等国家发展时机到珠海创业的艰辛之路。她的故事，很好地回答了我们在人生坐标与家庭、社会之间产生落差或错位时应拥有的态度以及应采取的行动。

人生坐标的确立，需要我们与时俱进，不断修正。唯有如此，才能适应社会的不断发展，承担起社会赋予我们的责任，让自己释放更大的价值。年轻的申怡飞告诉我们这个道理。他从少年时代开始，就为自己追逐的梦想努力付出，15岁读名牌大学，在他获知中国半导体行业远远落后于世界先进水平、没有自己的“芯”时，便立下以制造“中国芯”为己任的人生坐标，顽强拼搏，21岁时便成为中国5G核心技术最年轻的开拓者！

面对落差，需要我们调整心态，摆正位置。唯有如此，才能更好地融入新的团队，发挥出自己应有的作用，创造出更优秀的成绩。中国女排告诉我们这一切。女排国家队的每一位队员，在各自的省队，哪个不是主力？不是核心？但到了国家队，她们消除了落差带来的心理影响，重新修正自己的人生坐标，红花绿叶相衬，从而造就了完美的中国女排团队，铸就了女排精神的辉煌。

面对错位，需要我们审时度势，找寻方向。被称为“民族魂”的鲁迅由起初的学医救人到后来的弃医从文的决定，31岁时便成为世界首富的比尔·盖茨从哈佛大学辍学投入微软创业的举动，既有他们自身对人生坐标的定位，更有家庭、社会对他们的影响。是他们的人生坐标与肩负社会责任的完美结合，是他们对错位的正确面对，让他们找到了最适合自己发展的道路，创造了最大的社会财富，助推了社会的发展。

如今来到了新时代，面对如何解决落差或错位问题，我想，各种最美逆行者的举动已经给了我们最好的答案。因此，在现实生活中，00后的我们应正视落差或错位，肩负责任，以实际行动不断修正自己的人生坐标，尽情展示自己的风采。

个人与家庭社会之间的落差或错位作文2

雕塑人生

人的伟大之处在哪里？是马克思说的能制造和使用工具，还是卡西尔说的人会使用符号？不可否认，他们说的都有道理；但是我想，人类神奇的地方在于他能雕塑自己。

期许和梦想是人性之光。毋庸置疑，我们每个人都对自己有期许，过生日会许愿，高中有职业生涯规划，毕业后职场打拼有业绩目标……这是人生追求或梦想。人类失去梦想，世界将会怎样？但《红楼梦》也说“心比天高身为下贱”，甚至谈婚论嫁也有“齐大非偶”之说。何况梦想与现实往往有落差或错位。所以，人生大多是在不断认知、提升和调整中度过的。

反过来讲，这种落差也造就精彩的人生。班超的投笔从戎，苏轼的黄州赤壁三题，王阳明的龙场悟道，红军被迫的万里长征，哪些不是展现了人类惊人的力量和可塑性？个人与家庭和社会之间的落差也会造就飞瀑和浪花。鲁迅、郭沫若、郁达夫都弃医从文，在近代文学与革命史上留下华章。所谓“时势造英雄”。

落差与错位是生活常态。李叔同一为公子，一为学子，一为艺术家，一为师者，一为僧侣，这一旷世凡夫只是凡事认真、勇猛精进，却让人生绚烂如花。所以《渔父》讲“濯缨濯足”随遇而安。常言道：事与愿违。

但是，也有人初心不改，慎始敬终。如唐法师玄奘一心求法，不远万里，将自己的坐标清晰标定，终生无违。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中说：“这就是中国的脊梁。”我们难道不需要这样的人生脊梁吗？

人不是动物，就在于人能设计自己的人生，也顺便设计了世界。所以，人类在发展。放眼近几百年技术演进史，从机械化到电力化，再到信息化、智能化，是什么在推动社会发展？是人类不断变化的期许和自我学习的发展能力。也可以说，恰恰是这个人、家庭和社会的落差演绎精彩的人生，推动时代的发展。

试想，你的人生被一目了然地设定，从生便知死，你作何感想？

今天，面对复杂多变的世界，面对不确定的人生，当勇敢追求，积极适应，和谐共生。人生最困难的事情是什么？古希腊哲学家特莱斯认为是认识自己，小说《相约星期二》中老师的回答是：“与生活讲和。”也许，人生的难事是在认识自己中与生活讲和。

我们雕塑人生不是被动的被剥啄，而是以自我期许主动塑造，在时代里顺势而为，发出后浪的涛声。

个人与家庭社会之间的落差或错位作文3

22年前，当我参加第一次大学班会，老师让我们举手，“选择中文系作为第一志愿的有多少人？”我举了手，同时也吃惊的发现，只有三分一的同学举了手。

这并没有什么可以自豪的，当我挑选大学专业时，选择中文系的主要原因是分数没那么高，而相对历史系和哲学系，据说未来的就业形势要好一点。至于兴趣，恰恰相反，我最大的兴趣是历史，我那时候就清楚的知道。经济我也有兴趣，我担心分数高考不上。

我想，太多人和我一样，在人生选择的很多关口前，个人兴趣和自我期许的权重并没有那么大。有多少人能够选择自己最想上的那个大学专业呢；有多少人能够从事自己最想从事的职业呢？

只有生活的幸运儿才可以如此声称吧。

总有两种声音告诉我们应该如何“生活”。一种是，你得忠实自己的内心，特立独行，不能被外部的“杂音”所困扰，向庸常的生活投降;另一种是，你不能成为一个过于自我的人，不能生活在自己的世界里，你要学会倾听，学会与别人共处，不能成为一个缺乏社会属性的人。

你要问我这两种声音哪种对，正经的说法自然是都对。但更真实的人生是，其实我们始终在这种声音中寻找平衡。

像这样的讨论和纠结，自孔子时代起就成为了中国人的重要人生命题。刀尔登曾说过，《论语》的精华不是政治，而是合理的个人生活、德行的个人实践，“如何与世风对抗而不陷入激烈危险的情绪”。

怎么说呢，你应该有自己的人生坐标，但当你发现这个坐标让你身边的人变得不快乐甚至无所适从，你就得开始进行一定的反思。

比如，你选择从事一份收入不高但很有兴趣的工作，并且没有任何变动的想法。如果你是单身，也没有太多赡养父母的压力，这当然没问题；可是，如果你已经结婚生子，你必须要考虑你配偶的合理感受，并不是一切物质需求都是“物质主义”，以及，养家糊口已经成为你的责任，兴趣与责任孰轻孰重，我无法回答，哲学和道理无法解决家务事，但至少，我们似乎都承认可一个前提：兴趣与责任是同样应该被考量的。

对大多数人而言，我们都有自己无法逃避的社会属性，这就意味着，我们在做大多数决定之时，不能只考虑自己的感受。或许这些年有太多道理教你如此行事，教你只忠实自己内心的感受。这句话的潜台词是，别人做事必须考虑你的感受，但你不需要考虑别人的，这可能么？

当然，对于天才而言，他们可以不尊重以上的人生戒律，他们对这个世界有别样的特殊责任，他们也可以脱离地心引力而超然的生活，如果每个人都按照“伦理”和“日常”生活，这个世界的确会缺乏活力和创新。

但我们讨论的道理，永远只都是针对大多数人的。苏格拉底说，未经考察的人生是不值得过的人生。我们对生活和人生坐标的纠结，就是这样的一种考察。

这种纠结和考察将永远萦绕的我们的生活中，这不是人生的烦恼，只是人生的日常。

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