游衡岳记是明代张居正创作的散文，以抱着欣喜的心情，把大自然赋予衡山的奇观，一一呈现在读者面前，无怪乎作者发愿要“遍游寰中诸名胜”，“以极平生之愿”了。下面是小编给大家分享的一些有关于游衡岳记全文翻译及注释的内容，希望能对大家有所帮助。

游衡岳记全文翻译及注释

游衡岳记

《山海经》[1]，衡山在《中山之经》[2]，而不列为岳，岂禹初奠山川望秩[3]，犹未逮与？《舜典》：“南巡狩，至于南岳[4]。”今潇湘、苍梧[5]，故多舜迹，殆治定功成，乃修堙祀与[6]？张子曰：余登衡岳，盖得天下之大观焉。

十月甲午，从山麓抵岳庙[8]，三十里，石径委蛇盘曲，夹以虬松老桂。含烟袅露，郁郁葱葱，已不类人世矣。余与应城义河李子先至，礼神毕，坐开云堂[9]，湘潭会沙王子、汉阳甑山张子，乃从他间道亦至[10]。同宿。是夜恍然若有导余升寥廓之宇者，蹑虹梯[11]，凭刚飙[12]，黄金白玉幻出宫阙，芝草琅玕[13]，璨然盈把[14]，殆心有所忆，触境生念云尔。

乙未晨，从庙侧右转而上，仄径缥缈，石磴垂接[15]，悬崖巨壑，不敢旁瞬。十步九折，气填胸臆，盖攀云扪天，若斯之难也。午乃至半山亭，亭去岳庙十五里，五峰背拥[16]，云海荡漾，亦胜境也。饭僧舍，少憩，复十五里，乃至祝融[17]。初行山间，望芙蓉、烟霞，石廪、天柱诸峰，皆摩霄插云，森如列戟，争奇竞秀，莫肯相下。而祝融乃藏诸峰间，才露顶如髻。及登峰首，则诸峰顾在屐底[18]，若揖若退，若俯若拱，潇湘蒸江[19]，一缕环带。因忆李白“五峰晴雪，飞花洞庭”之句[20]，盖实景也。旁睨苍梧九疑，俯瞰江汉[21]，睟埏六合[22]，举眦皆尽。下视连峦别巘[23]，悉如培嵝蚁垤[24]，不足复入目中矣。同游者五人，咸勒石记名焉[25]。暮宿观音岩。岩去峰顶可一里许，夜视天垣诸宿，大者或如杯盂，不类平时所见也。

晨登上封观海[26]，日初出，金光烁烁，若丹鼎之方开[27]。少焉，红轮涌于海底，火珠跃于洪炉。旋磨旋莹，苍茫云海之间。徘徊一刻许，乃掣浮埃而上[28]。噫吁嘻！奇哉伟与！山僧谓此日澄霁，实数月以来所无。往有好事者，候至旬月，竟不得见，去。而余辈以杪秋山清气肃[29]，乃得快睹，盖亦有天幸云。然心悚神慑，不能久留，遂下兜率[30]，抵南台，循黄庭观登魏夫人升天石[31]。西行四十里，得方广寺。方广寺在莲花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中。是多响泉，声彻数里，大如轰雷，细如鸣弦。幽草珍卉，夹径窈窕，锦石斑驳，照烂丹青。盖衡山之胜，高称祝融，厅言方广。然磵道险绝[32]，岩壑幽邃，人罕至焉。谒晦庵、南轩二贤禂[33]，宿嘉会堂。夜雨。晓起，云霭窈冥[34]，前峰咫尺莫辨，径道亦绝，了不知下方消息，自谓不复似世中人矣。

止三日，李子拉余冲云而下，行数里所，倏见青云霁日，豁然中开。问山下人，乃云比日殊晴[35]。乃悟向者吾辈正坐云间耳。又从庙侧东转十余里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所居。瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际；垂如贯珠，霏如削玉，飞花散雪，萦洒衣襟。若畔有冲退石，大可径丈。列坐其次，解缨濯足[36]，酌酒浩歌。当此之时，意惬心融，居然有舞雩泝水之乐[37]，诚不如簪祓尘鞅之足为累也[38]。是日，石棠李子亦自长沙至，会于岳庙，同返。

自甲午迄辛丑，八日往来诸峰间，足穷于攀登，神罢于应接[39]，然犹未尽其梗概也，聊以识大都云[40]。张子曰，昔向平欲俟婚嫁已毕，当遍游五岳[41]。嗟乎，人生几许时得了此尘事，唯当乘间自求适耳。余用不肖之躯，弱冠登仕，不为不通显。然自惟涉世，酷非所宜，每值山水会心处，辄忘返焉。盖其性然也。夫物，唯自适其性，乃可永年要谼]。乃今齿壮力健，即不能“与汗漫期于九垓[43]”，亦当遍游寰中许名胜，游目骋怀，以极平生之愿。今兹发轫衡岳[44]，遂以告于山灵。 [1]

作品注释

[1]《山海经》：古代地理著作，据说为夏禹、伯益所作，不可信。书中记述各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫、原始风俗等，保存了不少远古神话传说和史地文献资料。

[2]《中山之经》：《山海经》第五卷为《中山经》。其记说：“又东四十五里曰衡山，其上多青?，多桑，其鸟多鸜鹆。”

[3]望秩：谓按等级祭祀山川。《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊本，奠高山大川。”孔安国注：“奠，定也。高山，五岳;大川，四渎，定其差秩，祀[记所视。”

[4]“《舜典》”三句：《尚书·舜典》载，舜五年巡视四方一周，“五月，南巡守，至于南岳，如岱礼”。守，同“狩”。

[5]潇湘：指今湖南湘江中游与潇水会合的一段。苍梧：山名，又名九疑山，在今湖南宁远县境。相传舜葬于苍梧之野。

[6]堙（yīn）祀：上古对天神的祭祀。其法：用祭神的牲畜和玉帛置于柴上，烧柴烟以告上天。

[7]张子：作者自谓。

[8]岳庙：指南岳庙。

[9]开云堂：在南岳庙内开云楼。

[10]间道：旁出的小路。

[11]虹梯：以彩虹为梯。

[12]刚飙：刚劲的暴风。

[13]琅玕（láng gān）：指仙境中的珠树。

[14]璨然：明亮的样子。盈把：满握。

[15]垂接：形容石级的陡直。

[16]五峰：指祝融、芙蓉、烟霞、石廪、天柱。背拥：背靠背拥立着。

[17]祝融：祝融峰，为衡山最高峰。湘水环带山下。峰顶有上封寺，寺东有望日台，西有望月台。

[18]屐（jī）底：鞋底下。

[19]蒸江：即蒸 水，为湘江支流，在衡阳附近流入湘江。

[20]“五峰晴雪，飞花洞庭”：见李白《与诸公送陈郎将归衡阳》，这一联原诗是“回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”。

[21]江汉：长江汉水。

[22]睟埏（hóng yán）：包举四边。六合：指上、下及东、南、西、北。

[23]别巘：分立的小山。

[24]培嵝：小土丘。蚁垤（dié）：蚁冢，即蚂蚁洞口的小土堆。

[25]勒石：刻文于石。

[26]上封：上封寺，在祝融峰顶。

[27]丹鼎：道家炼丹的炉。

[28]掣：抽。浮埃：飘浮的尘埃。

[29]杪（miǎo）秋：暮秋。

[30]兜率：梵文的音译，佛教所说欲界六天中的第四天。这里指上封寺。

[31]魏夫人：晋魏舒女，名华存。幼好道，志慕神仙。传说曾在衡山修炼，后托剑化形升天，为南岳夫人。

[32]磵：同“涧”。

[33]晦庵：指朱熹，号晦庵。南轩：指南宋张栻，字敬夫。累官史部侍郎，右文殿修撰，他勤奋好学，以古圣贤自期，学者称南轩先生。

[34]窈冥：幽暗的样子。

[35]比日：连日。

[36]缨：结帽的带子。

[37]舞雩（yú）沂水：《论语·先进》载，孔子弟子侍坐言志，曾点说：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子“喟然叹曰：‘吾与点也！’”沂，水名。舞雩，《水经注》：“沂水北对稷门，一名高门，一名雩门。南隔水有雩坛，坛高三丈，即曾点所欲风处也。”

[38]簪祓（fú）：即“簪绂”，古代官员的礼服。簪，冠簪;绂：丝制的缨带。尘鞅：谓世俗事务的束缚。鞅，套在马脖上的皮带。

[39]罢：通“疲”。

[40]大都：大概。

[41]“昔平向”二句：据《后汉书·逸民传》载：“向长，字子平，河内朝歌人也。隐居为仕。……建武中，男女娶嫁既毕，……与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”

[42]永年：谓长寿。

[43]“与汗漫期于九垓（gāi）”：汗漫，广大无边的宇宙空间。九垓，九天之上。《淮南子·道应训》载：隐士卢遨遇神仙，求为友，神仙说：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”后因以汗漫为神仙的别名。

[44]发轫：启程。 [1]

《游衡岳记》节选的译文

游衡岳记乙未早晨，从庙旁右边转上山，小径很窄，在云雾间缥缥缈缈。

石级陡得几乎象是垂直的，两边悬崖深谷，人不敢往旁看。路途曲绕，十步九折，战战兢兢，原来攀云扪天是这么艰难啊！中午时分才到半山亭。

半山亭离岳庙十五里，有五座山峰相拥，荡漾在云海之中，也是一处胜境。在僧舍吃了饭，稍微休息了下，又走十五里，到了祝融。

起先在山间行走，望见芙蓉、烟霞、石廪、天柱等山峰，都是直入云霄，好象是排列的森森刀戟一般，争相表现出奇绝秀丽。而祝融峰隐于众峰之间，只是露出发髻般的峰顶。

到登上祝融峰顶，才发现其余众峰都在脚下，有的象在作揖，有的象在退却，有的象在低头，有的象在拱手，蒸腾的潇江湘江，象一缕碧带环绕。于是想起李白的“五峰晴雪，飞花洞庭”的诗句，真是描述的此间实景啊！站在峰顶，向旁看苍梧九疑山，低头看江汉，大千世界，都在眼中。

再看下面那些连绵山峦，都仿佛土狗虫蚁一般，再入不了眼中了。这回跟我一同游览的有五个，都在石上刻下了自己的名字作记载。

黄昏时在观音岩歇宿。观音岩离峰顶大约一里许，晚上看天垣各星座，大的有如杯盂一般，都不象平时见到的那个样子。

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